伯明翰牧师：暴力使我们的代祷受到考验;我们不能因为沉默而感到内疚

　　

　　

　　这是一个嘉宾意见专栏

　　魔鬼会在众目睽睽之下捉弄我们。我们只是不总是看到它。伯明翰一个叫Hush的地方外发生的枪击案是对我们的嘲弄。它要求我们保持沉默。嘘。沉默的反面是求情。

　　伯明翰，我们的代祷正在接受审判，这取决于我们——我们所有人——确保我们不会因沉默而被判有罪。不作为。的自满。的冷漠。

　　我们不能背弃我们自己。我们的邻居。我们的年轻人。关于我们的领导人。

　　圣经在提摩太后书1章6节挑战我们要“激发神在你里面的恩赐……”我祈求这城里每一个有恩赐的人都被激发起来。受膏的老师能改变学生。受任命的政客会改变选民。受膏的企业家会改变未来的企业主。受膏的社区领袖改变社区。

　　受膏者改变人。

　　我们没有政治问题。我们没有市长的问题。我们没有养育孩子的问题。我们没有教会的问题。我们有一个罪恶的问题，社会必须共同面对它。

　　在《创世纪》中，除了亚当和夏娃的儿子该隐和亚伯，地球上没有其他人。但我们还是有第一起谋杀案。无论你做什么，你都不能为罪立法。大多数人不想听到这个，但我们也知道，在我们的内心，没有任何计划可以解决这个时刻。

　　想想看:如果所有杂货店的食物都被召回，一代人将会挨饿，因为我们这一代人缺乏种植食物的知识。现在，我们正在处理精神回忆的破坏。一代人为我们的权利而战。几代人收获了利益，但没有牺牲任何东西。现在我们有几代享有特权的人，他们不知道牺牲，不理解他们的祖先为了获得他们漫不经心地享受的特权而忍受的伤害。

　　有很多地方可以开始。我们必须改变我们看待警察的模式。在我的成长过程中，如果你遇到麻烦，我们的父母会说:你最好别再做坏人了，否则我就叫警察。我承认，我在这方面有点特权;我们很可能认识那个军官。认识他的人，因为我爸是警察。现在，我们社区的耻辱是警察很坏。我们不再知道徽章背后的人，除了媒体所呈现的耻辱和少数人的腐败行为。我们现在有一个独特的机会来改变叙述，进行严肃的、必要的对话。

　　最近，我参加了一个活动，作为唯一的福音艺术家，唯一的牧师，和一屋子经历过某些人生的人在一起。有一件事让我震惊:这一代人不仅不害怕夺走生命;他们不怕死。他们麻木。为什么?代的创伤?大流行期间的死亡人数?社交媒体?这是接触。你只能生活在你所接触到的水平上。他们整天看到暴力，到处都是。当你的经济是电视抚养孩子，因为人们为了生活而做两份工作，你让盲人引导盲人。父母。

　　不过，现在不是说我们现在的处境是他的错、她的错或他们的错的时候。是时候说:我能做什么?我可以用我的预算做什么?我可以用我的时间做什么?我可以用我的平台做什么?我能影响谁?我们必须共同努力。在爱和信任中。

　　此时此刻，我们必须召唤这座城市的良知。我们必须要求我们不要为选择暴力的人提供避风港。

　　我的祖父，加尔文·伍兹主教，与马丁·路德·金博士和拉尔夫·阿伯内西牧师一起游行。可悲的是，如果我们今天游行，犯下这些罪行的人不会出现。

　　所以，我们必须成为光。我们必须安慰有需要的人。我们要引导人们走新路。我们必须为那些精力和资源正在衰退的人提供帮助。

　　在这种混乱和痛苦中，我们不能对我们的城市、我们的家庭、我们的关系以及我们对彼此坚不可摧的信念视而不见。遗憾的是，我们从未听说过飞机着陆。我们只听说过飞机坠毁。

　　我们打击犯罪的最佳方法与阿拉巴马州的橄榄球比赛没有什么不同:我们需要进攻线去封盖，四分卫去带队，跑卫去跑动，外边锋去接球，防守队员去拦截，特别小组去进攻。我们需要教练去指导，需要球迷去狂热。

　　在这场战斗中，我们都有自己的角色和责任。如果我们想得到这个W。

　　不管我们喜不喜欢，我们可能不得不请基督徒运动员或说唱歌手来。当我作为一个牧师，站在一个年轻的弟兄面前时，他可能听不到我的信息，因为我没有经历过他所经历的。他们可能会听说唱歌手或运动员的歌。我们必须采取创造性的方法来解决老问题。我们必须对彼此非常诚实，非常透明。

　　我可能会因此遇到麻烦，但我们也可能不得不看着镜头说:我们并没有所有的答案。说这不是一个非黑即白的事情。这不是浸信会、天主教或穆斯林的事。

　　我们每个人都可以——也必须——尽自己的一份力量，在这样的时刻请求上帝给我们恩典。

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　　我的工作是祈祷。向你讲述生命，为你祈祷。在石城，我们站在缝隙里。我们承诺，不仅仅是作为一个教会，而是作为一个社区走到一起，尽我们所能。

　　对于W。

　　迈克·麦克卢尔牧师是石城教会的主任牧师，也是一位获得恒星奖和鸽子奖的福音艺术家。