这是一段漫长而缓慢的和平之旅-穿刺号

　　如果不允许你愤怒地攻击对手，为支持你的人欢呼，那么参加政治集会还有什么意义呢?或者当你抗议的事情无论如何都无法实现时组织抵制?

　　在这两种情况下，都有表达自己反对不公正的渴望;一种是对你的对手大喊大叫，另一种是让自己远离你觉得冒犯的东西。

　　当然，我指的是在当前加沙战争中支持巴勒斯坦的各种形式的抗议活动。当然，只要在合理的范围内，你可以自由地做你喜欢做的事。但什么是合理的呢?

　　上个月，由马来西亚巴勒斯坦万岁和马来西亚人道关怀组织(MyCARE)组织的集会吸引了数千人，他们团结起来支持巴勒斯坦。在旗帜、标语牌和充满活力的口号的海洋中，有一种明显的团结感和共同的目标。然而，这种共同的心态很快就被打破了。

　　参加集会的人虽然获得了表达对巴勒斯坦支持的平台，但他们发现自己的声音受到了活动“礼仪”的限制。

　　“巴勒斯坦万岁”马来西亚分会主席Musa Mohd Nordin博士制定的基本规则在与会者中引起了轰动。首先，他不鼓励喊“takbir”(阿拉伯语“Allahu Akbar”)，目的是保持活动对不同背景的人的包容性。

　　他说:“我们希望每个人都参与诵经，所以如果你诵经，你就是在孤立人群中的非穆斯林。”

　　其次，穆萨博士指示撤下一张侮辱以色列总理本雅明·内塔尼亚胡的海报，给他贴上“魔鬼”的标签。他认为这种行为具有挑衅性，不符合集会上应有的礼仪。“我说过，我们不应该下降到犹太复国主义言论的水平，”他后来阐述道，强调伊斯兰教宣扬的高标准礼仪。

　　然而，许多与会者认为，这些标准与他们在政治集会上习惯的标准不同。他们想尽可能大声地发泄他们的沮丧。

　　与此相关的是，当某汉堡包连锁店在敌对状态下向以色列士兵捐赠食物时，引发了抵制美国产品的呼吁。这在马来西亚和新加坡引发了抵制麦当劳的连锁反应，促使麦当劳在当地的特许经营权公开澄清，他们的经营独立于以色列的特许经营权。

　　我深表同情。早在2003年美国入侵伊拉克后，我自己就抵制了美国产品，因为美国人似乎一直在使用艾布拉姆斯坦克和阿帕奇武装直升机，在稳定中东局势方面表现出不合理的侵略性。

　　我必须承认，维持抵制是很困难的。快餐店和品牌服装是一回事。电影和电子游戏更难让人远离。当时，观看英国足球比赛的唯一途径是在美国的ESPN频道。

　　但我一直坚持到2008年巴拉克?奥巴马(Barack Obama)获胜，因为我认为这位新总统会撤军。在此期间，成千上万的平民在战斗中丧生。尽管抵制活动持续了5年，但我毫不怀疑，我的行动对美国外交政策的影响几乎为零。

　　事实是，所有这一切——愤怒的言辞、抵制——都过于简单化，与现实的复杂性相比也无效。

　　这是对手头问题采取简化主义方法的副产品，使“以色列是邪恶的”和“伊斯兰教受到攻击”这样的叙述更容易获得支持。但是，尽管这些经过提炼的声音片段很容易被记住和转发，但巴以冲突的根源在于跨越几十年的无数种族、历史、政治和宗教层面。

　　重要的是要记住，陷入这些敌对行动的男人、女人和孩子不是用来赢得的修辞点，而是人类，每个人都有自己的悲伤和失去的故事。我们表达悲伤应该是为了他们的幸福，而不是为了抬高我们自己的地位。所以，如果别人不像你一样抗议或抵制，不要生气。

　　我并不是说不要示威或抵制。这些民事行动对于创造变革的动力非常重要。虽然奥巴马花了三年时间才最终从伊拉克撤军，但这是持续不断的抗议和游说的结果，而不是任何一个戏剧性的姿态。

　　但我想说的是，一些人对这些问题表现出的热情或许可以更好地应用于其他领域。穆罕默德·哈立德博士(Dr Muhammad Khalid)是联合国开发计划署(United Nations Development Programme)的顾问，他最近表达了自己的失望，因为马来西亚人更愿意大声疾呼加沙地带的巴勒斯坦人受到虐待，却很少为在马来西亚的巴勒斯坦难民儿童提供支持。