战争也会污染环境

　　

　　

　　本周是全球气候变化意识周。我不能参加明天在奥提加斯举行的跨宗教小组论坛，但我会通过写作和PPCRV为高中学生提供课堂材料的视频来表达我的声音。

　　从大学开始，我就致力于一种极简主义的生活方式，当我可以重复使用的时候就不买很多实物商品。当我在马拉维读法学院的时候，这种态度得到了进一步的解决，因为这个国家最大的淡水湖拉瑙湖就在我面前，面临着湖岸居民废物污染的危险。气候变化是真实的。我们住在所谓的南方碧瑶，不需要风扇或空调。但现在，马拉维居民有了粉丝。穆斯林应对气候变化行动(Macca)也警告过我们同样的事情。

　　2010年，麦卡提醒人们注意《2010-2017年气候变化七年行动计划》(M7YAP)，该计划于2009年7月5日至7日在伊斯坦布尔举行的历史性气候变化会议上获得批准，200名穆斯林领导人承诺采取行动保护自然环境和应对气候变化。

　　气候变化与穆斯林世界

　　气候变化日益被视为当今世界面临的最严峻挑战。由于海平面上升对居住在沿海地区的穆斯林的影响，伊斯兰世界特别容易受到气候变化的影响。

　　干旱和降雨的模式预计也将发生变化，对人口造成巨大影响。对菲律宾来说，研究表明，在棉兰老岛穆斯林区，许多地区非常容易受到预计的气温升高、厄尔尼诺事件、盐水入侵和海平面上升的影响。

　　此外，马拉维围城期间，各种形式的空袭和炮击造成了空气污染。现在，马拉维将重建家园;我可以想象到，一块块被严重损坏的房屋所造成的巨大冲击和浪费，这些房屋不得不被拆除，才能盖起一座新住宅。

　　我提醒大家，教宗方济各2015年发表的《关于我们共同家园的通谕》。上面写着:“我们不是上帝。地球在我们之前就存在了，是上帝赐予我们的……”它引用了阿西西的圣方济各的话，他提醒我们，我们共同的家就像一个姐妹，我们与她分享我们的生活，像一个美丽的母亲，她张开双臂拥抱我们。

　　一个完整的生态与共同利益的概念是分不开的，共同利益是社会伦理的中心和统一原则。1971年，在《和平在恐怖》(Pacem In Terris)之后的第8年，教皇保罗六世(Blessed Pope Paul六世)将生态问题称为“人类活动不受控制的悲剧性后果……”

　　它很有远见地警告了冲突。“50多年前，当世界处于核危机的边缘时，教皇圣约翰23世写了一份通谕，不仅拒绝战争，还提出了和平建议。”

　　在伊斯兰教中，即使是进入舒适的房间排便，也要祈祷。当我们使用地球的资源时，会增加多少呢?我们被提醒，这个地球是一种托付给我们的信任。如果我们被提醒不要伤害它，我们怎么能不致力于气候意识呢?

　　在我能参加的每一个论坛上，我都会提醒那些勇敢的未成年人，他们在传说中的Oposa诉Factoran案中起诉了环境部长。这份请愿书与菲律宾人享有平衡和健康生态的权利有关，请愿者戏剧性地将其与“代际责任”和“代际正义”这两个概念联系在一起。这些未成年人的诉讼理由是“防止菲律宾热带雨林的滥用或损害”，并“阻止该国至关重要的生命维持系统的持续流失和对地球母亲的持续强奸”。